Kematian adalah Kepastian

Ingatlah... kematian adalah suatu kepastian, agar mudah bagimu melakukan amal kebaikan sebagai bekal di hari kemudian.

تفسير البغوي - (6 / 252)

{ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ } خوفهم بالموت ليهون عليهم الهجرة، أي: كل واحد ميت أينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت،

Jangan sekali-kali mengandalkan kekuatan apapun, karna jika telah tiba waktunya maka ia (maut) pasti akan datang di manapun kamu berada.

أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ

“Di mana saja kamu berada, kematian akan mendapatkanmu, kendatipun kamu berada di benteng yang kuat.” (QS. An-Nisaa’: 78)

Kuburan hanyalah sementara sebagai pemenuhan janji Alloh swt kepada bumi

تفسير البغوي - (2 / 145)

 وفي الحديث: "لمّا خلق الله تعالى آدم اشتكت الأرض إلى ربها لما أخذ منها فوعدَها أن يرُدَّ فيها ما أخذ منها فما من أحد إلا يدفن في التربة التي خلق منها

Karna itu, selanjutnya kita akan dikembalikan kepada Alloh swt untuk mempertanggung jawabkan seluruh amal perbuatan yang telah kita lakukan.

 { ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } فنجزيكم بأعمالكم،

Ma’asyirol muslimin...,

Suatu hari rosul memegang tangan Ibnu Umar seraya berpesan:

التيسير بشرح الجامع الصغير ـ للمناوى - (2 / 437)

( كن في الدنيا كأنك غريب ) لأن الإنسان إنما أوجد ليمنحن بالطاعة فيثاب وبالإثم فيعاقب لنبلوهم أيهم أحسن عملاً فهو كعبد أرسله سيده في حاجة فهو إما غريب أو عابر سبيل فحقه أن يبادر لقضائهم ثم يعود وطنه ( أو عابر سبيل ) شبه الناسك السالك بغريب لا مسكن له يأويه ثم ترقى وأضرب عنه إلى عابر السبيل لأن الغريب قد يسكن بلد الغربة وابن السبيل بينه وبين مقصده مفارز مهلكة وشأنه أن لا يقيم لحظة

“hiduplah di dunia seperti seorang perantau atau orang yang menyeberang jalan”

pesan yang cukup singkat namun padat, layaknya seorang perantau, sengoyo (jawa) apapun dalam bekerja, selama apapun ia berada di perantauan, seberhasil apapun dalam usahanya, suatu saat tetap ia ingin kembali kekampung halamannya, bahkan pada saatnya seluruh hasil kerjanya akan ia bawa pulang kekampung halamannya untuk menikmati masa tuanya bersama keluarganya. Begitu pulalah semestinya kita hidup di dunia ini, semuanya niscaya kita arahkan untuk masa depan kita kelak di akhirat. Karna hakekatnya kehidupan dunia ini adalah untuk menguji saja, mana diantara kita yang baik amal perbuatannya.

تفسير الجلالين - (1 / 754)

{ الذي خلق الموت } في الدنيا { والحياة } في الآخرة أو هما في الدنيا فالنطفة تعرض لها الحياة وهي ما به الإحساس والموت ضدها أو عدمها قولان والخلق على الثاني بمعنى التقدير { ليبلوكم } ليختبركم في الحياة { أيكم أحسن عملا } أطوع لله { وهو العزيز } في انتقامه ممن عصاه { الغفور } لمن تاب إليه

Saatnya kita masuk kehidupan yang sebenarnya, Akhirat. Namun sayangnya banyak diantara kita yang kurang menyadari betapa dahsyatnya kehidupan alam akhirat ini, hingga Rosululloh saw bersabda :

التيسير بشرح الجامع الصغير ـ للمناوى - (2 / 255)

( ولو تعلمون ما أعلم ) من شدة عقاب الله ( لضحكتم قليلاً ) أي لتركتم الضحك في غالب الأحيان ( ولبكيتم كثيراً ) لغلبة سلطان الوجل على قلوبكم  

“andai kamu tahu apa yang aku tahu (bagaimana dahsyatnya siksaan Alloh) tentu kalian hanya sedikit tertawa dan lebih banyak menangis”

Mari kita menyadari bahwa hanya ada dua pilihan tempat tinggal kita di alam akhirat, yaitu surga atau neraka. Ridlo atau murka Alloh swt, dan pilihan itu mesti kita tentukan saat kita berada di alam dunia ini :

والإنسان ما بين أمرين: لا دار للمرء بعد الموت يسكنها إلا التي كان قبل الموت يبنيها فإن بناها بشر خاب مسكنه وإن بناها بخير طاب بانيها

Karna itu senyampang masih hidup mari kita memperbanyak amal kebaikan, menjauhi amal keburukan, bertaubat kepada Alloh swt, agar kita semua dapat meraih kesuksesan  yang sebenarnya seperti yang disebutkan di dalam Alqur’an :

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

(... barang siapa dijauhkan dari api neraka dan dimasukkan kedalam surga, sungguh ia telah meraih kesuksesan yang sebenarnya, tidaklah kehidupan dunia ini kecuali hanya kesenangan yang menipu). Wallohu A’lam bis showab.

By. Abi Izzah ‘13

Totalitas pengorbana Nabi Ibrahim as

marilah terus berupaya meningkatkan kadar keimanan dan ketaqwaan kita kepada Alloh swt, sebagai bekal bagi kehidupan yang sebenarnya kelak di alam akhirat :

التفسير الميسر - (ج 1 / ص 211)

وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الألْبَابِ ( البقرة : 197)

وخذوا لأنفسكم زادًا من الطعام والشراب لسفر الحج، وزادًا من صالح الأعمال للدار الآخرة، فإن خير الزاد تقوى الله، وخافوني يا أصحاب العقول السليمة

Menarik dicermati, dalam perintah taqwa wonten ayat kolo wau secara khusus Alloh swt nyebat wong2 kang nduweni akal, ma’nanipun tiyang enkang kerso nindaaken taqwa meniko namong tiyang engkang nggadah akal, sewangsulipun tiyang engkang mboten puron taqwo meniko kirang duweni akal. Ampon ngantos kito termasuk golonganipun tiyang engkang mboten waras, atawen kirang waras, tiyang engkang lemah akalipun :

تطريز رياض الصالحين - (1 / 69)

عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : « الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بعدَ المَوتِ ، والعَاجِزُ مَنْ أتْبَعَ نَفْسَهُ هَواهَا وَتَمنَّى عَلَى اللهِ » . رواه الترمذي

Mengapa kita semua di dunia ini diperintahkan untuk bertaqwa? tidak lain adalah untuk menguji, adakah pengakuan iman itu memang benar dari hati, atau hanya skedar lipstick saja.

تفسير ابن كثير - (ج 6 / ص 263)

وقوله: { أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ } استفهام إنكار، ومعناه: أن الله سبحانه وتعالى لا بد أن يبتلي عباده المؤمنين بحسب ما عندهم من الإيمان، كما جاء في الحديث الصحيح: "أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة زيد في البلاء

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh...

Idul Adha merupakan momentum tepat untuk merenungkan kembali kisah-kisah teladan para utusan zaman dahulu untuk mengambil pelajaran bagi perjalanan kehidupan di masa yang akan datang. sesuai perintah Alloh swt.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

Salah setunggalipun adalah kisah Nabiyyulloh ibrohim beserta keluarganya. Sepenggal kisah perjuangan beliau, sak ba’danipun nabi Ibrohim dipun obong kalian qoumipun, dan tidak ada lagi yang bisa diharapkan diantara kaumnya yang mau menyembah Alloh swt, lajeng piyambakipun berpindah tempat :

الأنوار الساطعات لآيات جامعات - (3 / 178)

أن الإنسان إذا لم يتمكن من إقامة الدين على الوجه المرضي في أرض ينبغي أن يهاجر إلى أرض أخرى يتمكن بها من إقامة دينه، قال الله إخبارًا عما قال الخليل: { وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ }

Sebagai ganti dari kaumnya yang tidak memberikan sambutan positif atas dakwahnya, beliau berharap segera mendapat banyak keturunan yang akan mejadi pengikut dan penerusnya. sadar betul hal itu tidak akan terwujud kecuali atas pertolongan Alloh swt, maka berdoalah beliau : (sekaligus memberi palajaran, seorang ayah yang ingin mempunyai keturunan sholeh harus mau tirakat)

التفسير الميسر - (8 / 112)

رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) }. رب أعطني ولدًا صالحًا.

lama sekali doa tersebut belum terkabul, baru stelah beliau berumur 86 tahun Alloh swt memberi kabar gembira : (sekaligus memberi pelajaran , bahwa dalam memohon harus bersabar)

{ فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (101) }

فأجبنا له دعوته، وبشَّرناه بغلام حليم، أي: يكون حليمًا في كبره، وهو إسماعيل.

Dan ternyata engkang hamil mboten sayyidah saroh, garwonipun Nabiyyuloh Ibrohim engkang pertama, nanging justru sayyidah Hajar, garwonipun enkang kedua, dalam sebuah riwayat dipun ceriosaken :

تفسير الرازي : دار إحياء التراث-ـ موافق للمطبوع - (1 / 2648)

روي أن هاجر كانت أمة لسارة فوهبتها لإبراهيم عليه السلام فولدت له إسمعيل عليه السلام ، فقالت سارة : كنت أرجو أن يهب الله لي ولداً من خليله فمنعنيه ورزقه خادمتي ، وقالت لإبراهيم : أبعدهما مني فنقلهما إلى مكة وإسمعيل رضيع

Layaknya seorang manusia yang lain, Nabi ibrohim ugi nggadah naluri mboten tego, mboten mentolo ninggal garwonipun piyambakan kalian putronipun Ismail engkang tesek bayi, milo naliko bade bangsul dateng palestina dipun ceriyosaken

فلما أراد إبراهيم عليه السلام الرجوع ، تبعته ( أم إسماعيل ) فقالت : يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا في هذا المكان الفقير ، الذي لا أنيس فيه ولا سمير!؟ فجعل لا يلتفت إليها مخافة أن تصرفه عن تنفيذ أمر الله ، ثم قالت يا إبراهيم : آلله أمرك بهذا؟ قال : نعم ، قالت : إذاً لا يضيّعنا الله .

Dengan kemantapan hati atas perlindungan Alloh swt terhadap istri dan anaknya beliau berdoa :

{ رَّبَّنَآ إني أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ المحرم رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصلاة فاجعل أَفْئِدَةً مِّنَ الناس تهوي إِلَيْهِمْ وارزقهم مِّنَ الثمرات لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ } [ إبراهيم : 37 ]

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh....

Setelah sekian lama Ibrohim meninggalkan istri dan anaknya dilembah mekkah, ndilalah piyambakipun angsal perintah nyembelih putranipun.

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ   (الصفات : 102)

Saget kito bayangaken betapa beratnya ujian nabi ibrohim ini, kesempatan inilah yang coba dipun manfaataken Iblis, dan sasaran pertamanya adalah ibunda Nabi Ismail sayyidah Hajar as: (sekaligus ini menjadi pelajaran, banyak diantara kita yang tergoda melalui wanita)

فتمثل الشيطان في صورة رجل وأتى أم الغلام وقال : هل تدرين أين يذهب إبراهيم بابنك ؟ قالت : ذهب به يحتطبان من هذا الشعب قال : والله ما ذهب به إلا ليذبحه ، قالت : كلا هو أرحم به وأشد حباً له من ذلك ، قال : إنه يزعم أن الله أمره بذلك ، قالت : فإن كان ربه أمره بذلك فقد أحسن إن يطيع ربه ، فخرج من عندها الشيطان

Merasa tidak berhasil menggoda saroh, syetan beralih menggoda Ismail kecil :

ثم أدرك الابن وهو يمشي على إثر أبيه فقال له : يا غلام هل تدري أين يذهب بك أبوك ؟ قال : نحتطب لأهلنا من هذا الشعب قال : والله ما يريد إلا أن يذبحك ، قال : ولم ؟ قال : زعم أن ربه أمره ، قال : فليفعل ما أمره به ربه فسمع وطاعة

Terakhir iblis coba menggoda Nabiyyulloh Ibrohim as :

فلما امتنع منه الغلام أقبل على إبراهيم فقال له : أين تريد أيها الشيخ ؟ قال : أريد هذا الشعب لحاجة لي فيه ، قال : والله إني لأرى الشيطان قد جاءك في منامك فأمرك بذبح ولدك هذا ، فعرفه إبراهيم فقال : إليك عني يا عدو الله فوالله لأمضين لأمر ربي فرجع إبليس بغيظه لم يصب من إبراهيم وآله شيئاً كما أراد الله عز وجل.

Akhirnya seluruh keluarga sepakat untuk melkasanakan perintah penyembelihan itu, saat itulah Ismail kecil menyampaikan permintaan2 terakhirnya :

تفسير السراج المنير ـ موافق للمطبوع - (3 / 315)

 إنه لما أراد ذبحه قال : يا أبت اشدد رباطي حتى لا أضطرب فينقص أجري ، واكفف عني ثيابي حتى لا ينتضح عليها من دمي شيء وتراه أمي فتحزن حزناً طويلاً ، واشحذ شفرتك وأسرع مر السكين على حلقي ليكون أهون علي فإن الموت شديد ، وإذا أتيت أمي فاقرأ عليها السلام مني ، وإن رأيت أن ترد قميصي على أمي فافعل فإنه عسى أن يكون أسلى لها عني فقال له إبراهيم : نعم العون أنت يا بني على أمر الله تعالى ففعل إبراهيم ما أمر به ابنه ، ثم أقبل عليه يقبله وقد ربطه وهو يبكي والابن يبكي ثم إنه وضع السكين على حلقه فلم تجل شيئاً

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh....

Ternyata parang engkeng sampon disiapaken, dipun ungkal ngantos cemukur, mboten tedas kangge menyembelih gulunipun Nabiyyulloh Ismail,

أضواء البيان - (5 / 525)

 {فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ. وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ. قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ. إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ. وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} [الصافات:107].

Inilah gambaran totalitas keimanan dan pengabdian Nabi ibrohim dan keluarganya, loyalitas keimanan tanpa batas, harta benda, tenaga, fikiran, keluarga bahkan nyawa sekalipun siap dikorbankan demi pengabdian dateng Alloh swt, kranten sedoyo engkang kito nggadahi adalah milik Alloh, bahkan awak kulo panjenengan meniko ugi kagunganipun Alloh swt, milo mboten wonten ukuran mboten pantes menawi Alloh engkang merintahaken, bahkan menyembelih anak sekalipun, jika itu perintah Alloh uga patut dipun leksanaaken, karna :

أضواء البيان - (9 / 130)

 {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام:162]

Allohu akbar....

JUMAT MENYONGSONG QURBAN

الحمد لله الذي أمرنا بالتقوى والإستقامة , وهدانا الى سبيل السعادة, أشهد ان لا اله الاالله وحده لا شريك له , وأشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله : اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمدٍ وعلى اله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين.أما بعد: فيا أيها الحاضرون, أوصيكم وإياي بتقوى الله وطاعته لعلكم تفلحون. قال الله تعالى وهو أصدق القائلين: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : ياأيها الذين امنوا اتقوا اللهَ وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبَكم , ومن يطع اللهَ ورسولَه فقد فاز فوزا عظيما. وقال تعالى {إِنّآ أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلّ لِرَبّكَ وَانْحَرْ * إِنّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ}. صدق الله العظيم.

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh...

Monggo kito terus berupaya ningkataken kualitas iman la ketaqwaan kito dateng ngersanipun Alloh swt. Kanti nindaaken perintah2ipun lan nebihi sedoyo awisan2ipun, kranten kito sedoyo adalah milik Alloh dan akan kembali kepada Alloh milo selayaknya kita hanya patuh terhadap Alloh, nurut dateng aturanipun Alloh swt.

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh...

Menawi hal ini sampon kito sadari, tentu mestinipun kito ugi menyadari bilih masa depan kito yang sebenarnya adalah Akhirat, bukan kehidupan di dunia yang fana ini. Sema’na kalian dawuhipun njeng Nabi Muhammad saw.

شرح بلوغ المرام للشيخ عطية محمد سالم - (ج 112 / ص 2)

إن الدنيا مزرعة حصادها في الآخرة،

Lebih tegas seorang hukama’ menggambarkan:

والإنسان ما بين أمرين: لا دار للمرء بعد الموت يسكنها إلا التي كان قبل الموت يبنيها فإن بناها بشر خاب مسكنه وإن بناها بخير طاب بانيها

Dados sak sampunipun pejah menungso kemungkinanipun namung kaleh, dan dua pilihan itu sampon saget kito tingali naliko tsek wonten alam dunyo meniko. Tidak ada alasan bagi manusia bila kelak di akhirat ternyata tempat kembalinya kedalam Neraka (na’udzu billah), sebab Alloh sampun ngendikan :

وَنَفْسٍ وَمَا سَوّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسّاهَا

Ma’asyirol muslimin hafadzokumulloh...

Milo senyampang kito tsek nggadah kesempatan, monggo sami ngatahaken ibadah, ngeparek dateng ngersanipun Alloh swt, terlebih saat meniko kito wonten lebetipun sasi  mulyo Dzul hijjah. Katah kesempatan engkang saget kito manfaataken.

إتحاف الخيرة المهرة - (ج 3 / ص 171)

وروى البيهقي وغيره من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ ، قال : قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ وَلا الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ , عَزَّ وَجَلَّ , مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ - يعني : من الْعَشْرِ - فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَذِكْرِ اللهِ ، وَإِنَّ صِيَامَ يَوْمٍ مِنْهَا يَعْدِلُ بِصِيَامِ سَنَةٍ ، وَالْعَمَلَ فِيهِنَّ يُضَاعَفُ سَبْعمِئَةِ ضِعْفٍ.

langkung2 shiyam arofah lan tarwiyah engkang sanget ageng fadlilahipun, wonten hadits dipun sebataken:

صيام يوم  عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده

Diantawesipun maleh wonten kitab kanjun najah wassurur dipun sebataken…

و في كتاب الدعوات للمستغفري حديث عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما " من قرأ قل هو الله احد ألف مرة يوم عرفة أُعْطِيَ ما سأل.

Tidak kalah pentingnya, kangge engkang nggadah rizki ampon supe nindaaken ibadah qurban:

تفسير ابن كثير / دار الفكر - (4 / 684)

إِنّآ أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلّ لِرَبّكَ وَانْحَرْ * إِنّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ

Skadar motivasi wonten hadits dipun sebataken:

السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي - (ج 9 / ص 261)

عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« مَا عَمِلَ آدَمِىٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ دَمٍ وَإِنَّهُ لَيَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِى فَرْثِهِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلاَفِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ فِى الأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا.

Wonten keterengan lintu dipun sebataken.

عظموا ضحاياكم فإنها على الصراط مطاياكم

Tentu dalam beribadah kedah miturut toto coronipun, diantawisipun engkang kedah kito perhatosaken wonten kitab busyrolkarim dipun sebataken:

فما يقع من العامة من قولهم هذه أضحية جاهلين ما يترتب على ذلك بل وإن قصدوا الإخبار تصير به منذورة .

Wonten fathul mu’in ugi dipun terangaken :

فتح المعين - (2 / 380)

وكره - لمريدها - إزالة نحو شعر في عشر ذي الحجة وأيام التشريق حتى يضحي. (وحكمته شمول المغفرة والعتق من النار لجميعه)

Demi kabsahan ibadah kulo panjenegan, menawi tsek wonten engkang isykal mengenai regulasi atawen toto coronipun qurban, monggo kito tingali wonten kitab2 feqih atawen saget kito tangletaken langsung dateng poro kiyai tuwen asatidz ugi poro alim, sebab Imam ibnu Ruslan Wonten kitab Zubadipun ngendikaaken :

متن الزبد - (1 / 2)

وكلُّ من بغير علم يعملُ      #        أعمالُه مَردودَةٌ لا تُقْبَلُ

Tentu mboten namung ibadah qurban kemawon engkang pelaksanaanipun kedah kito ngilmoni ananging tentu ugi sedoyo ibadah2 mahdloh lintunipun, niscaya kita leksanakan sesuai kalian petunjuk Alloh swt lan tuntunan Rosululloh saw supados kito leres2 termasuk golongan engkang beruntung:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا . يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ. وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا.

Beruntung di dunia lebih2 beruntung di akhirat saget mlebet dateng suwargo ugi angsal ridlonipun Alloh swt. Aamiin ......

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم  إنا أعطينك الكوثر. فصل لربك وانحر. إن شانئك هو الأبتر.    بارك الله لى ولكم في القران العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحاكم وتقبل منى ومنكم تلاوته انه هو السميع العليم. أقول قولى هذا وأستغفر اللهَ لى ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات فاستغفروه انه هو الغفور الغفور الرحيم .

13

'By. Aby Izzah