Totalitas pengorbana Nabi Ibrahim as

marilah terus berupaya meningkatkan kadar keimanan dan ketaqwaan kita kepada Alloh swt, sebagai bekal bagi kehidupan yang sebenarnya kelak di alam akhirat :

التفسير الميسر - (ج 1 / ص 211)

وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الألْبَابِ ( البقرة : 197)

وخذوا لأنفسكم زادًا من الطعام والشراب لسفر الحج، وزادًا من صالح الأعمال للدار الآخرة، فإن خير الزاد تقوى الله، وخافوني يا أصحاب العقول السليمة

Menarik dicermati, dalam perintah taqwa wonten ayat kolo wau secara khusus Alloh swt nyebat wong2 kang nduweni akal, ma’nanipun tiyang enkang kerso nindaaken taqwa meniko namong tiyang engkang nggadah akal, sewangsulipun tiyang engkang mboten puron taqwo meniko kirang duweni akal. Ampon ngantos kito termasuk golonganipun tiyang engkang mboten waras, atawen kirang waras, tiyang engkang lemah akalipun :

تطريز رياض الصالحين - (1 / 69)

عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : « الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بعدَ المَوتِ ، والعَاجِزُ مَنْ أتْبَعَ نَفْسَهُ هَواهَا وَتَمنَّى عَلَى اللهِ » . رواه الترمذي

Mengapa kita semua di dunia ini diperintahkan untuk bertaqwa? tidak lain adalah untuk menguji, adakah pengakuan iman itu memang benar dari hati, atau hanya skedar lipstick saja.

تفسير ابن كثير - (ج 6 / ص 263)

وقوله: { أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ } استفهام إنكار، ومعناه: أن الله سبحانه وتعالى لا بد أن يبتلي عباده المؤمنين بحسب ما عندهم من الإيمان، كما جاء في الحديث الصحيح: "أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة زيد في البلاء

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh...

Idul Adha merupakan momentum tepat untuk merenungkan kembali kisah-kisah teladan para utusan zaman dahulu untuk mengambil pelajaran bagi perjalanan kehidupan di masa yang akan datang. sesuai perintah Alloh swt.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

Salah setunggalipun adalah kisah Nabiyyulloh ibrohim beserta keluarganya. Sepenggal kisah perjuangan beliau, sak ba’danipun nabi Ibrohim dipun obong kalian qoumipun, dan tidak ada lagi yang bisa diharapkan diantara kaumnya yang mau menyembah Alloh swt, lajeng piyambakipun berpindah tempat :

الأنوار الساطعات لآيات جامعات - (3 / 178)

أن الإنسان إذا لم يتمكن من إقامة الدين على الوجه المرضي في أرض ينبغي أن يهاجر إلى أرض أخرى يتمكن بها من إقامة دينه، قال الله إخبارًا عما قال الخليل: { وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ }

Sebagai ganti dari kaumnya yang tidak memberikan sambutan positif atas dakwahnya, beliau berharap segera mendapat banyak keturunan yang akan mejadi pengikut dan penerusnya. sadar betul hal itu tidak akan terwujud kecuali atas pertolongan Alloh swt, maka berdoalah beliau : (sekaligus memberi palajaran, seorang ayah yang ingin mempunyai keturunan sholeh harus mau tirakat)

التفسير الميسر - (8 / 112)

رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) }. رب أعطني ولدًا صالحًا.

lama sekali doa tersebut belum terkabul, baru stelah beliau berumur 86 tahun Alloh swt memberi kabar gembira : (sekaligus memberi pelajaran , bahwa dalam memohon harus bersabar)

{ فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (101) }

فأجبنا له دعوته، وبشَّرناه بغلام حليم، أي: يكون حليمًا في كبره، وهو إسماعيل.

Dan ternyata engkang hamil mboten sayyidah saroh, garwonipun Nabiyyuloh Ibrohim engkang pertama, nanging justru sayyidah Hajar, garwonipun enkang kedua, dalam sebuah riwayat dipun ceriosaken :

تفسير الرازي : دار إحياء التراث-ـ موافق للمطبوع - (1 / 2648)

روي أن هاجر كانت أمة لسارة فوهبتها لإبراهيم عليه السلام فولدت له إسمعيل عليه السلام ، فقالت سارة : كنت أرجو أن يهب الله لي ولداً من خليله فمنعنيه ورزقه خادمتي ، وقالت لإبراهيم : أبعدهما مني فنقلهما إلى مكة وإسمعيل رضيع

Layaknya seorang manusia yang lain, Nabi ibrohim ugi nggadah naluri mboten tego, mboten mentolo ninggal garwonipun piyambakan kalian putronipun Ismail engkang tesek bayi, milo naliko bade bangsul dateng palestina dipun ceriyosaken

فلما أراد إبراهيم عليه السلام الرجوع ، تبعته ( أم إسماعيل ) فقالت : يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا في هذا المكان الفقير ، الذي لا أنيس فيه ولا سمير!؟ فجعل لا يلتفت إليها مخافة أن تصرفه عن تنفيذ أمر الله ، ثم قالت يا إبراهيم : آلله أمرك بهذا؟ قال : نعم ، قالت : إذاً لا يضيّعنا الله .

Dengan kemantapan hati atas perlindungan Alloh swt terhadap istri dan anaknya beliau berdoa :

{ رَّبَّنَآ إني أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ المحرم رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصلاة فاجعل أَفْئِدَةً مِّنَ الناس تهوي إِلَيْهِمْ وارزقهم مِّنَ الثمرات لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ } [ إبراهيم : 37 ]

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh....

Setelah sekian lama Ibrohim meninggalkan istri dan anaknya dilembah mekkah, ndilalah piyambakipun angsal perintah nyembelih putranipun.

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ   (الصفات : 102)

Saget kito bayangaken betapa beratnya ujian nabi ibrohim ini, kesempatan inilah yang coba dipun manfaataken Iblis, dan sasaran pertamanya adalah ibunda Nabi Ismail sayyidah Hajar as: (sekaligus ini menjadi pelajaran, banyak diantara kita yang tergoda melalui wanita)

فتمثل الشيطان في صورة رجل وأتى أم الغلام وقال : هل تدرين أين يذهب إبراهيم بابنك ؟ قالت : ذهب به يحتطبان من هذا الشعب قال : والله ما ذهب به إلا ليذبحه ، قالت : كلا هو أرحم به وأشد حباً له من ذلك ، قال : إنه يزعم أن الله أمره بذلك ، قالت : فإن كان ربه أمره بذلك فقد أحسن إن يطيع ربه ، فخرج من عندها الشيطان

Merasa tidak berhasil menggoda saroh, syetan beralih menggoda Ismail kecil :

ثم أدرك الابن وهو يمشي على إثر أبيه فقال له : يا غلام هل تدري أين يذهب بك أبوك ؟ قال : نحتطب لأهلنا من هذا الشعب قال : والله ما يريد إلا أن يذبحك ، قال : ولم ؟ قال : زعم أن ربه أمره ، قال : فليفعل ما أمره به ربه فسمع وطاعة

Terakhir iblis coba menggoda Nabiyyulloh Ibrohim as :

فلما امتنع منه الغلام أقبل على إبراهيم فقال له : أين تريد أيها الشيخ ؟ قال : أريد هذا الشعب لحاجة لي فيه ، قال : والله إني لأرى الشيطان قد جاءك في منامك فأمرك بذبح ولدك هذا ، فعرفه إبراهيم فقال : إليك عني يا عدو الله فوالله لأمضين لأمر ربي فرجع إبليس بغيظه لم يصب من إبراهيم وآله شيئاً كما أراد الله عز وجل.

Akhirnya seluruh keluarga sepakat untuk melkasanakan perintah penyembelihan itu, saat itulah Ismail kecil menyampaikan permintaan2 terakhirnya :

تفسير السراج المنير ـ موافق للمطبوع - (3 / 315)

 إنه لما أراد ذبحه قال : يا أبت اشدد رباطي حتى لا أضطرب فينقص أجري ، واكفف عني ثيابي حتى لا ينتضح عليها من دمي شيء وتراه أمي فتحزن حزناً طويلاً ، واشحذ شفرتك وأسرع مر السكين على حلقي ليكون أهون علي فإن الموت شديد ، وإذا أتيت أمي فاقرأ عليها السلام مني ، وإن رأيت أن ترد قميصي على أمي فافعل فإنه عسى أن يكون أسلى لها عني فقال له إبراهيم : نعم العون أنت يا بني على أمر الله تعالى ففعل إبراهيم ما أمر به ابنه ، ثم أقبل عليه يقبله وقد ربطه وهو يبكي والابن يبكي ثم إنه وضع السكين على حلقه فلم تجل شيئاً

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh....

Ternyata parang engkeng sampon disiapaken, dipun ungkal ngantos cemukur, mboten tedas kangge menyembelih gulunipun Nabiyyulloh Ismail,

أضواء البيان - (5 / 525)

 {فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ. وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ. قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ. إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ. وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} [الصافات:107].

Inilah gambaran totalitas keimanan dan pengabdian Nabi ibrohim dan keluarganya, loyalitas keimanan tanpa batas, harta benda, tenaga, fikiran, keluarga bahkan nyawa sekalipun siap dikorbankan demi pengabdian dateng Alloh swt, kranten sedoyo engkang kito nggadahi adalah milik Alloh, bahkan awak kulo panjenengan meniko ugi kagunganipun Alloh swt, milo mboten wonten ukuran mboten pantes menawi Alloh engkang merintahaken, bahkan menyembelih anak sekalipun, jika itu perintah Alloh uga patut dipun leksanaaken, karna :

أضواء البيان - (9 / 130)

 {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام:162]

Allohu akbar....