Totalitas pengorbana Nabi Ibrahim as

marilah terus berupaya meningkatkan kadar keimanan dan ketaqwaan kita kepada Alloh swt, sebagai bekal bagi kehidupan yang sebenarnya kelak di alam akhirat :

التفسير الميسر - (ج 1 / ص 211)

وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الألْبَابِ ( البقرة : 197)

وخذوا لأنفسكم زادًا من الطعام والشراب لسفر الحج، وزادًا من صالح الأعمال للدار الآخرة، فإن خير الزاد تقوى الله، وخافوني يا أصحاب العقول السليمة

Menarik dicermati, dalam perintah taqwa wonten ayat kolo wau secara khusus Alloh swt nyebat wong2 kang nduweni akal, ma’nanipun tiyang enkang kerso nindaaken taqwa meniko namong tiyang engkang nggadah akal, sewangsulipun tiyang engkang mboten puron taqwo meniko kirang duweni akal. Ampon ngantos kito termasuk golonganipun tiyang engkang mboten waras, atawen kirang waras, tiyang engkang lemah akalipun :

تطريز رياض الصالحين - (1 / 69)

عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : « الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ ، وَعَمِلَ لِمَا بعدَ المَوتِ ، والعَاجِزُ مَنْ أتْبَعَ نَفْسَهُ هَواهَا وَتَمنَّى عَلَى اللهِ » . رواه الترمذي

Mengapa kita semua di dunia ini diperintahkan untuk bertaqwa? tidak lain adalah untuk menguji, adakah pengakuan iman itu memang benar dari hati, atau hanya skedar lipstick saja.

تفسير ابن كثير - (ج 6 / ص 263)

وقوله: { أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ } استفهام إنكار، ومعناه: أن الله سبحانه وتعالى لا بد أن يبتلي عباده المؤمنين بحسب ما عندهم من الإيمان، كما جاء في الحديث الصحيح: "أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة زيد في البلاء

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh...

Idul Adha merupakan momentum tepat untuk merenungkan kembali kisah-kisah teladan para utusan zaman dahulu untuk mengambil pelajaran bagi perjalanan kehidupan di masa yang akan datang. sesuai perintah Alloh swt.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

Salah setunggalipun adalah kisah Nabiyyulloh ibrohim beserta keluarganya. Sepenggal kisah perjuangan beliau, sak ba’danipun nabi Ibrohim dipun obong kalian qoumipun, dan tidak ada lagi yang bisa diharapkan diantara kaumnya yang mau menyembah Alloh swt, lajeng piyambakipun berpindah tempat :

الأنوار الساطعات لآيات جامعات - (3 / 178)

أن الإنسان إذا لم يتمكن من إقامة الدين على الوجه المرضي في أرض ينبغي أن يهاجر إلى أرض أخرى يتمكن بها من إقامة دينه، قال الله إخبارًا عما قال الخليل: { وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ }

Sebagai ganti dari kaumnya yang tidak memberikan sambutan positif atas dakwahnya, beliau berharap segera mendapat banyak keturunan yang akan mejadi pengikut dan penerusnya. sadar betul hal itu tidak akan terwujud kecuali atas pertolongan Alloh swt, maka berdoalah beliau : (sekaligus memberi palajaran, seorang ayah yang ingin mempunyai keturunan sholeh harus mau tirakat)

التفسير الميسر - (8 / 112)

رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) }. رب أعطني ولدًا صالحًا.

lama sekali doa tersebut belum terkabul, baru stelah beliau berumur 86 tahun Alloh swt memberi kabar gembira : (sekaligus memberi pelajaran , bahwa dalam memohon harus bersabar)

{ فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (101) }

فأجبنا له دعوته، وبشَّرناه بغلام حليم، أي: يكون حليمًا في كبره، وهو إسماعيل.

Dan ternyata engkang hamil mboten sayyidah saroh, garwonipun Nabiyyuloh Ibrohim engkang pertama, nanging justru sayyidah Hajar, garwonipun enkang kedua, dalam sebuah riwayat dipun ceriosaken :

تفسير الرازي : دار إحياء التراث-ـ موافق للمطبوع - (1 / 2648)

روي أن هاجر كانت أمة لسارة فوهبتها لإبراهيم عليه السلام فولدت له إسمعيل عليه السلام ، فقالت سارة : كنت أرجو أن يهب الله لي ولداً من خليله فمنعنيه ورزقه خادمتي ، وقالت لإبراهيم : أبعدهما مني فنقلهما إلى مكة وإسمعيل رضيع

Layaknya seorang manusia yang lain, Nabi ibrohim ugi nggadah naluri mboten tego, mboten mentolo ninggal garwonipun piyambakan kalian putronipun Ismail engkang tesek bayi, milo naliko bade bangsul dateng palestina dipun ceriyosaken

فلما أراد إبراهيم عليه السلام الرجوع ، تبعته ( أم إسماعيل ) فقالت : يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا في هذا المكان الفقير ، الذي لا أنيس فيه ولا سمير!؟ فجعل لا يلتفت إليها مخافة أن تصرفه عن تنفيذ أمر الله ، ثم قالت يا إبراهيم : آلله أمرك بهذا؟ قال : نعم ، قالت : إذاً لا يضيّعنا الله .

Dengan kemantapan hati atas perlindungan Alloh swt terhadap istri dan anaknya beliau berdoa :

{ رَّبَّنَآ إني أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ المحرم رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصلاة فاجعل أَفْئِدَةً مِّنَ الناس تهوي إِلَيْهِمْ وارزقهم مِّنَ الثمرات لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ } [ إبراهيم : 37 ]

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh....

Setelah sekian lama Ibrohim meninggalkan istri dan anaknya dilembah mekkah, ndilalah piyambakipun angsal perintah nyembelih putranipun.

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ   (الصفات : 102)

Saget kito bayangaken betapa beratnya ujian nabi ibrohim ini, kesempatan inilah yang coba dipun manfaataken Iblis, dan sasaran pertamanya adalah ibunda Nabi Ismail sayyidah Hajar as: (sekaligus ini menjadi pelajaran, banyak diantara kita yang tergoda melalui wanita)

فتمثل الشيطان في صورة رجل وأتى أم الغلام وقال : هل تدرين أين يذهب إبراهيم بابنك ؟ قالت : ذهب به يحتطبان من هذا الشعب قال : والله ما ذهب به إلا ليذبحه ، قالت : كلا هو أرحم به وأشد حباً له من ذلك ، قال : إنه يزعم أن الله أمره بذلك ، قالت : فإن كان ربه أمره بذلك فقد أحسن إن يطيع ربه ، فخرج من عندها الشيطان

Merasa tidak berhasil menggoda saroh, syetan beralih menggoda Ismail kecil :

ثم أدرك الابن وهو يمشي على إثر أبيه فقال له : يا غلام هل تدري أين يذهب بك أبوك ؟ قال : نحتطب لأهلنا من هذا الشعب قال : والله ما يريد إلا أن يذبحك ، قال : ولم ؟ قال : زعم أن ربه أمره ، قال : فليفعل ما أمره به ربه فسمع وطاعة

Terakhir iblis coba menggoda Nabiyyulloh Ibrohim as :

فلما امتنع منه الغلام أقبل على إبراهيم فقال له : أين تريد أيها الشيخ ؟ قال : أريد هذا الشعب لحاجة لي فيه ، قال : والله إني لأرى الشيطان قد جاءك في منامك فأمرك بذبح ولدك هذا ، فعرفه إبراهيم فقال : إليك عني يا عدو الله فوالله لأمضين لأمر ربي فرجع إبليس بغيظه لم يصب من إبراهيم وآله شيئاً كما أراد الله عز وجل.

Akhirnya seluruh keluarga sepakat untuk melkasanakan perintah penyembelihan itu, saat itulah Ismail kecil menyampaikan permintaan2 terakhirnya :

تفسير السراج المنير ـ موافق للمطبوع - (3 / 315)

 إنه لما أراد ذبحه قال : يا أبت اشدد رباطي حتى لا أضطرب فينقص أجري ، واكفف عني ثيابي حتى لا ينتضح عليها من دمي شيء وتراه أمي فتحزن حزناً طويلاً ، واشحذ شفرتك وأسرع مر السكين على حلقي ليكون أهون علي فإن الموت شديد ، وإذا أتيت أمي فاقرأ عليها السلام مني ، وإن رأيت أن ترد قميصي على أمي فافعل فإنه عسى أن يكون أسلى لها عني فقال له إبراهيم : نعم العون أنت يا بني على أمر الله تعالى ففعل إبراهيم ما أمر به ابنه ، ثم أقبل عليه يقبله وقد ربطه وهو يبكي والابن يبكي ثم إنه وضع السكين على حلقه فلم تجل شيئاً

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh....

Ternyata parang engkeng sampon disiapaken, dipun ungkal ngantos cemukur, mboten tedas kangge menyembelih gulunipun Nabiyyulloh Ismail,

أضواء البيان - (5 / 525)

 {فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ. وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ. قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ. إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ. وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} [الصافات:107].

Inilah gambaran totalitas keimanan dan pengabdian Nabi ibrohim dan keluarganya, loyalitas keimanan tanpa batas, harta benda, tenaga, fikiran, keluarga bahkan nyawa sekalipun siap dikorbankan demi pengabdian dateng Alloh swt, kranten sedoyo engkang kito nggadahi adalah milik Alloh, bahkan awak kulo panjenengan meniko ugi kagunganipun Alloh swt, milo mboten wonten ukuran mboten pantes menawi Alloh engkang merintahaken, bahkan menyembelih anak sekalipun, jika itu perintah Alloh uga patut dipun leksanaaken, karna :

أضواء البيان - (9 / 130)

 {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام:162]

Allohu akbar....

JUMAT MENYONGSONG QURBAN

الحمد لله الذي أمرنا بالتقوى والإستقامة , وهدانا الى سبيل السعادة, أشهد ان لا اله الاالله وحده لا شريك له , وأشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله : اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمدٍ وعلى اله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين.أما بعد: فيا أيها الحاضرون, أوصيكم وإياي بتقوى الله وطاعته لعلكم تفلحون. قال الله تعالى وهو أصدق القائلين: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : ياأيها الذين امنوا اتقوا اللهَ وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبَكم , ومن يطع اللهَ ورسولَه فقد فاز فوزا عظيما. وقال تعالى {إِنّآ أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلّ لِرَبّكَ وَانْحَرْ * إِنّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ}. صدق الله العظيم.

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh...

Monggo kito terus berupaya ningkataken kualitas iman la ketaqwaan kito dateng ngersanipun Alloh swt. Kanti nindaaken perintah2ipun lan nebihi sedoyo awisan2ipun, kranten kito sedoyo adalah milik Alloh dan akan kembali kepada Alloh milo selayaknya kita hanya patuh terhadap Alloh, nurut dateng aturanipun Alloh swt.

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh...

Menawi hal ini sampon kito sadari, tentu mestinipun kito ugi menyadari bilih masa depan kito yang sebenarnya adalah Akhirat, bukan kehidupan di dunia yang fana ini. Sema’na kalian dawuhipun njeng Nabi Muhammad saw.

شرح بلوغ المرام للشيخ عطية محمد سالم - (ج 112 / ص 2)

إن الدنيا مزرعة حصادها في الآخرة،

Lebih tegas seorang hukama’ menggambarkan:

والإنسان ما بين أمرين: لا دار للمرء بعد الموت يسكنها إلا التي كان قبل الموت يبنيها فإن بناها بشر خاب مسكنه وإن بناها بخير طاب بانيها

Dados sak sampunipun pejah menungso kemungkinanipun namung kaleh, dan dua pilihan itu sampon saget kito tingali naliko tsek wonten alam dunyo meniko. Tidak ada alasan bagi manusia bila kelak di akhirat ternyata tempat kembalinya kedalam Neraka (na’udzu billah), sebab Alloh sampun ngendikan :

وَنَفْسٍ وَمَا سَوّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسّاهَا

Ma’asyirol muslimin hafadzokumulloh...

Milo senyampang kito tsek nggadah kesempatan, monggo sami ngatahaken ibadah, ngeparek dateng ngersanipun Alloh swt, terlebih saat meniko kito wonten lebetipun sasi  mulyo Dzul hijjah. Katah kesempatan engkang saget kito manfaataken.

إتحاف الخيرة المهرة - (ج 3 / ص 171)

وروى البيهقي وغيره من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ ، قال : قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ وَلا الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ , عَزَّ وَجَلَّ , مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ - يعني : من الْعَشْرِ - فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَذِكْرِ اللهِ ، وَإِنَّ صِيَامَ يَوْمٍ مِنْهَا يَعْدِلُ بِصِيَامِ سَنَةٍ ، وَالْعَمَلَ فِيهِنَّ يُضَاعَفُ سَبْعمِئَةِ ضِعْفٍ.

langkung2 shiyam arofah lan tarwiyah engkang sanget ageng fadlilahipun, wonten hadits dipun sebataken:

صيام يوم  عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده

Diantawesipun maleh wonten kitab kanjun najah wassurur dipun sebataken…

و في كتاب الدعوات للمستغفري حديث عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما " من قرأ قل هو الله احد ألف مرة يوم عرفة أُعْطِيَ ما سأل.

Tidak kalah pentingnya, kangge engkang nggadah rizki ampon supe nindaaken ibadah qurban:

تفسير ابن كثير / دار الفكر - (4 / 684)

إِنّآ أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلّ لِرَبّكَ وَانْحَرْ * إِنّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ

Skadar motivasi wonten hadits dipun sebataken:

السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي - (ج 9 / ص 261)

عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« مَا عَمِلَ آدَمِىٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ دَمٍ وَإِنَّهُ لَيَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِى فَرْثِهِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلاَفِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ فِى الأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا.

Wonten keterengan lintu dipun sebataken.

عظموا ضحاياكم فإنها على الصراط مطاياكم

Tentu dalam beribadah kedah miturut toto coronipun, diantawisipun engkang kedah kito perhatosaken wonten kitab busyrolkarim dipun sebataken:

فما يقع من العامة من قولهم هذه أضحية جاهلين ما يترتب على ذلك بل وإن قصدوا الإخبار تصير به منذورة .

Wonten fathul mu’in ugi dipun terangaken :

فتح المعين - (2 / 380)

وكره - لمريدها - إزالة نحو شعر في عشر ذي الحجة وأيام التشريق حتى يضحي. (وحكمته شمول المغفرة والعتق من النار لجميعه)

Demi kabsahan ibadah kulo panjenegan, menawi tsek wonten engkang isykal mengenai regulasi atawen toto coronipun qurban, monggo kito tingali wonten kitab2 feqih atawen saget kito tangletaken langsung dateng poro kiyai tuwen asatidz ugi poro alim, sebab Imam ibnu Ruslan Wonten kitab Zubadipun ngendikaaken :

متن الزبد - (1 / 2)

وكلُّ من بغير علم يعملُ      #        أعمالُه مَردودَةٌ لا تُقْبَلُ

Tentu mboten namung ibadah qurban kemawon engkang pelaksanaanipun kedah kito ngilmoni ananging tentu ugi sedoyo ibadah2 mahdloh lintunipun, niscaya kita leksanakan sesuai kalian petunjuk Alloh swt lan tuntunan Rosululloh saw supados kito leres2 termasuk golongan engkang beruntung:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا . يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ. وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا.

Beruntung di dunia lebih2 beruntung di akhirat saget mlebet dateng suwargo ugi angsal ridlonipun Alloh swt. Aamiin ......

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم  إنا أعطينك الكوثر. فصل لربك وانحر. إن شانئك هو الأبتر.    بارك الله لى ولكم في القران العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحاكم وتقبل منى ومنكم تلاوته انه هو السميع العليم. أقول قولى هذا وأستغفر اللهَ لى ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات فاستغفروه انه هو الغفور الغفور الرحيم .

13

'By. Aby Izzah

Khuthbah Jum'at Bahagia

الحمد لله الذي أمرنا بالتقوى والإستقامة , وهدانا الى سبيل السعادة, أشهد ان لا اله الاالله وحده لا شريك له , وأشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله : اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمدٍ وعلى اله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين.أما بعد: فيا أيها الحاضرون, أوصيكم وإياي بتقوى الله وطاعته لعلكم تفلحون. قال الله تعالى وهو أصدق القائلين: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : ياأيها الذين امنوا اتقوا اللهَ وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبَكم , ومن يطع اللهَ ورسولَه فقد فاز فوزا عظيما. وقال تعالى  مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. صدق الله العظيم.

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh..

Zaman akhir kados sak mangke meniko, hampir sedoyo perkawis diorientasiaken dateng materi, apapun yang menghasilkan materi, senajan susah payah tentu katah tiyang sami seneng nglampahi, sewangsulipun, apapun yang yang tidak menghasilkan materi, senaoso sahe, katah tiyang sami mboten kerso nglampahi. Bahkan ngantos nggadah persepsi bilih tiyang mulyo meniko tiyang engkang nggadah katah materi, sebagaimana dinarasikan dalam Alqur’an :

فَأَمّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاَهُ رَبّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعّمَهُ فَيَقُولُ رَبّيَ أَكْرَمَنِ وَأَمّآ إِذَا مَا ابْتَلاَهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبّيَ أَهَانَنِ كَلاّ

Anangeng anggepan engkang keliru meniko lajeng dipun bantah kaleh Alloh swt wonten lanjutan ayat kolo wau :

قال الله تعالى: { كَلَّا } أي ليس الأمر كما زعم لا في هذا ولا في هذا، فإن الله تعالى يعطي المال من يحب ومن لا يحب، ويضيق على من يحب ومن لا يحب، وإنما المدار في ذلك على طاعة الله في

Termasuk ugi anggepan bilih kebahagiaan meniko terletak pada pemenuhan materi, inilah anggapan mayoritas diantara kita engkang kedah kito leresaken. ‘Aidl Alqorniy ndawuhake :

إنَّ الذين يسعوْن على السعادةِ بجمع المالِ أو المنصبِ أو الوظيفةِ ، سوف يعلمون أنهمْ همُ الخاسرون حقّاً ، وأنهمْ ما جلبوا إلا الهموم والغموم

Ma’asyirol muslimin hafadhokumulloh...

Sak eco-econipun daharan atawen inuman, menawi dipun dahar atawen dipun inum anageng lewat irung, mboten lewat cangkem, tidak melalui mulut tapi melalui hidung, tentu raosipun mboten sekeco, dan tidak akan pernah membawa kenikmatan. Punopo sebabe? Kranten salah dalane, jalur yang dilalui tidak sesuai. Milo menawi kito kepingin urip ayem, tentrem, seneng, bahagia, monggo kito padosi ngangge caranipun Alloh swt, mboten ngangge coro kito piyambak, sebab mesti bade kesasar lan keliru. Kados pundi coro ingkang dipun tedahaken Alloh swt via Alqur’an ?

مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

Ma’asyirol muslimin atsabakumulloh...

Syarat muthlaq bagi terciptanya kebahagiaan adalah iman dan amal sholeh, mengapa demikian? Sebab menawi kulo panjenengan sampun beriman, nopo maleh imane kandel, punnopo kemawon kahanan engkang kito alami, keadaan apapun yang sedang kita hadapi, sedoyo bade mbeto kesaenan.

مسند الصحابة في الكتب الستة - (46 / 331)

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجِبْتُ مِنْ أَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَ الْمُؤْمِنِ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ كَانَ ذَلِكَ لَهُ خَيْرًا وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ فَصَبَرَ كَانَ ذَلِكَ لَهُ خَيْرًا

Sugih feqir dua2nya tidak merupakan jaminan keutamaan atau kehinaan, anangeng engkang dados penentu adalah kados pundi kito menyikapinya, menawi kito sugih nangeng menyalah gunakan kekayaanya kangge mbandani kema’siatan, atawen feqir nanging ngersulo lan mboten saget saber, tentu sugih feqir mrniko adalah suatu kehinaan. Sebaliknya menawi sugeh, nangeng saget menggunakan kekayaanya untuk kebaikan, atawen feqir nanging saget nrimo kelawan qona’ah lan sabar, tentu sugih feqir kados meniko adalah keutamaan. Mengenai pundi engkang langkung utami? Syekh Abdul qidir al jaelaniy nate dipun tangleti, kados kasebat wonten manaqibipun:

وكان يقول : الفقير الصابر أفضل من الغنيّ الشاكر والفقير الشاكر افضل منهما والفقير الصابر الشاكر افضل  من الكل (مجموع لاغيتان : 187)

Sepindah mleh monggo kito antepaken manah bileh nopo engkang dipun tedahaken deneng Alloh lan Rosulipun meniko mesti haq, pasti benar adanya, salah setunggalipun berkaitan kaleh hal meniko monggo kito angen-angen dawuhipun kanjeng nabi Muhammad saw :

عَن عُبَيدِ اللّاهِ بنِ مِحْصَنٍ الخَطْمِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّاهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَصبَحَ مِنكُم آمِنًا فِي سِربِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِندَهُ قُوتُ يَومِهِ؛ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا

Barangkali anugrah iman, aman, sehat dan rizqi yang walaupun mungkin seadanya selama ini dereng begitu kito sadari, saatnyalah sekarang kito renungkan kembali, betapa besar nikmat kolo wahu ngantos dipun embaaken kaleh kanjeng nabi kados dunyo sak isine. Ironi lan ebacot menawi kito mboten nyukuri ni’mat yang ternilai dengan materi ini,

Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh..

Syarat nomer kaleh bagi tercapainya kebahagiaan adalah amal sholeh, seluruh ahli filsafat bersepakat, bahwa perbuatan baik akan menimbulkan ketenangan jiwa dan hati serta kepuasan batin, sebaliknya perbuatan ma’siat, jahat dan melanggar akan menimbulkan keresahan dan kegelisahan hati, tak peduli walau hidupnya bergelimang materi. Benar kiranya apa  yang disabdakan Nabi :

(( البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ ، والإثم ما حاك في صدرِك وكرهْت أن يطلع عليه الناسُ ))

الحمد لله الذي وفقنا لأداء الجُمَعِ والجماعات وهدانا الى سبيل اكتساب اكمل السعادات, اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ربَّ الأرَضين والسموات, واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله المؤيَّدُ بأفضل الأيات والمعجزات . اللهم صل وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه ما تعاقب الأوقات والساعات, اما بعد : فيا ايها الناس اتقوا الله وحافظوا على الطاعة وحضور الجمع والجماعات , قال الله تعالى :  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ . فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. اللهم صل وسلم على سيدنا وعلى ال سيدنا محمد . اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات انك قريب مجيب الدعوات يا رب العالمين. اللهم اعز الإسلامَ والمسلمين وانصر جيوشَ الموَحِّدين واهلكِ الكفَرَةَ والمشركين والفسقةَ والشيوعيين والمبتدعةَ والمنافقين . اللهم نَكَّسْ اعلامَهم وزَلْزِلْ اقدامَهم وشتت جُمُوعَهم امين يا رب العالمين. عباد الله ان الله يأمر بالعدل والإحسان وايتاءِ ذى القربى وينهى عن الفخشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيمَ يذكركم واشكروا على نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر.